 |
Nom Mohandas Karamchand Gandhi
Naixement 2 octubre 1869
Defunció 30 gener 1948 (78 anys).
Causa de mort magnicidi
Mahatma Gandhi (Porbandar, Índia Britànica, d'octubre de 1869 - Nova Delhi, Unió de l'Índia 30 de gener de 1948) advocat de l'ONU SER, pensador i hinduista Polític indi. Rebre de Rabindranat Tagore el nom honorífic de Mahatma (comp en sànscrit i hindi de mahā :. 'Gran' i ātmā: 'ànima'). 1 A l'Índia Also se li cridava Bapu ( બાપુ ), 'pare' en idioma gujarati.
Des de 1918 va pertànyer obertament al Front del Moviment Nacionalista indi. Va instaurar Mètodes de lluita social, nous com la vaga de fam, i en el SUS Programes rebutjava la lluita armada i realitzava Una Predicació de la ahimsa (no violence) Com a mitjà paràgraf Resistir al Domini Britànic. Defensava i promovia àmpliament la fidelitat total que un els Dictats de la Consciència, arribant FINS I TOT a la desobediència necessary fos si civil; : A més, per Brego el retorn a les velles Tradicions hinduistes. Va mantenir Correspondència amb Lleó Tolstoi, qui va influir en la seva Concepte de Resistència no violenta. Va ser l'inspirador de la Marxa de la sal, una Manifestació A través del País contra els impostos a Els Que ESTAVA subjecte m aquest producte.
 |
La caricatura de Mahatma Gandhi, Per dissenyada Józef Gosławski (1932) |
Empresonat en Diverses ocasions, aviat es va convertir En un heroi nacional. En 1931 Va participar en la Conferència de Londres, on Reclam la Independència de l'Índia. Es va inclinar un favor de la Dreta del Partit del Congrés, i tenir Conflictes amb el seu Deixeble Nehru, que representava a l'esquerra. En 1942, Com Londres enviar intermediari a Richard Stafford Cripps paràgraf Negociar Amb Els nacionalistes, però al no Trobar-Una solution satisfactòria, Estós radicalitzar SEUS postures. Gandhi i la seva Esposa Kasturba were Privats de la seva llibertat i per llocs sota arrest domiciliari al Palau de l'Aga Khan morir Ella On quart de 1944, és del tant Que El realitzava vint Dies de Dejuni.
La seva Influència Sobre moral al Desenvolupament de les Converses Que van preparar la independència de l'Índia SER considerable, Però la Separació amb el Pakistan el va descoratjar profundament.
Una Vegada aconseguida la independència, Gandhi Tracte de reformar la societat índia, Per Començant Integrar les castes Més baixes (els sudras o 'esclaus', els pàries o i els 'intocables' mlechas o 'bàrbars'), i Per desenvolupar les Zones Rurals . Desaprovar els conflictes Religiosos Que van seguir a la Independència de l'Índia, Defensant als Musulmans a L'Indi Territori, Sent assassinat Per Nathuram Godse, ONU fanàtic hinduista integracionista, el 30 de gener de 1948 a l'Edat de 78 anys. Les seves cendres were llançades al riu Ganges.
Sobre Economia Política, pensava Que El capital social no hauria Ser considerat Més Important Que El Treball, ni Que El Treball hauria Ser considerat superiors al de capital, jutjant dues Idees Perilloses; Que, busqui Més, Buscar-hauria ONU equilibri sa entre Estós factors, Sent Que dos Eren considerats Igual de valuosos paràgraf material de Desenvolupament ell i la justícia. Va ser defensor de l'ONU Gran del vegetarianisme i rebutjava més qualsevol forma de maltractament als animals.
Gandhi néixer el 2 d'octubre de 1869 a Porbandar, una ciutat costanera del petit Estat principesc de Kathiawar, ACTUALMENT A l'estat de Gujarat (Índia). La seva família era de la casta vaisia (comerciant). Va ser el fill de Karamchand Gandhi, el Diwan (ministre cartilla) de Porbandar. La seva Mare, Putlibai, La Quarta Esposa del seu pare, tenir una gran influència en la seva infantesa, quan Gandhi va aprendre una Edat Primerenca molt cap Fer Dany a cap Ser vivent, un vegetarià ser, un purificar dejunar per, ja Ser tolerant amb Altres credos Religiosos. Va ser el menor de tres germans, Laksmidas i Karsandas (Homes) i Una Germana de nom Raliatbehn.
A LES SEVES tretze anys, Pares SEUS arreglar el seu matrimoni amb Kasturba Makhanji, amb la qual sigui tenir quatre fills.
En la seva joventut, Gandhi va Un estudiant mediocre a Porbandar. Posteriorment a Rajkot, en 1887, assoliment Passar Amb prou feines l'examen d'admissió de la Universitat de Bombai, matriculant-se en l'Escola de Samaldas, a Bhavnagar. No estar molt tiempoo Alli, Perquè Aprofito La Oportunitat Que li presento de Estudiar a Anglaterra, País A qui considerava Com «Bressol de Filòsofs i poetes, El Centre de la Civilització». Estudi Dret a la University College de Londres. Retorn a l'Índia Després d'aconseguir v la seva llicenciatura paràgraf exercir l'advocacia a Anglaterra.
Tracte d'establir Com a advocat a Bombai, Però No tenir Molt Èxit, doncs en Aquell then La professió d'advocat ESTAVA sobresaturada i Gandhi no ERA UNA FIGURA Dinàmica A Los tribunals. Retorn a Rajkot exercint la mà d'obra modesta de preparar Peticions de litigants. Va tenir Que Deixar this Tasca Després Un Amb altercat oficial de l'ONU Britànic, en incident de l'ONU en el qual sigui Tracte d'advocar Per La seva Germà Major.
Treball a Sud-àfrica
En AQUEST Any 1893, accepto l'ONU Contracte de Treball per Un any amb Una Companyia índia Que operava a Natal (Sud-àfrica). Es va interessar per La Situació dels 150 000 compatriotes Que residien Aquí, Lluitant contra les lleis Que discriminaven els indis a Sud-àfrica Mitjançant La Resistència passiva i la desobediència civil.
No obstant això, l'incident Que serviria Com un Catalitzador del seu activisme polític passar Diversos Anys Després, quan Viatjant 1 Pretòria, VA SER Tret forçosament del tren a l'estació de Pietermaritzburg Perquè es va negar a mudar-se de la Primera Classe de la Tercera classe, la qual sigui es destinava a la gent negra. Més tard, Viatjant de l'una diligència, VA SER colpejat PEL conductor Perquè es va negar a cedir el seu seient a l'ONU passatger de pell blanca. : A més, En Aquest Viatge, va patir Altres humiliacions en ser-li NEGAT Allotjament a Varis hotels CAUSA una raça seu. This Experiència li posar Molt Més en contacte amb els Problemes Que patien quotidianament la gent negra a Sud-àfrica. Així Mateix, després d'haver patit el racisme, prejudici i injustícia a Sud-àfrica, va començar a qüestionar la Situació Social de Ses coterráneos i del Mateix en la societat de ESE País.
Quan Es terme el seu contracte, es va preparar Per Tornar a l'Índia. A la festa de comiat en el seu honor a a Durban, fullejant UN Periódico Informo Que ESTAVA elaborant Una llei a l'Assemblea Legislativa de Natal, la qual sigui negaria el vot als indis. Posposar el seu retorn a l'Índia i es va dedicar a la tasca d'elaborar Diverses Peticions, del tant a l'assemblea de Natal Com al Govern Britànic Tractant de Evitar Que AQUESTA llei fos aprovada. Si bé no aconsegueixo el seu objectiu m, ia la del que llei promulgada SER, Assoliment, embargament de pecat, Cridar l'atenció sobre els problemes de discrimination racial contra els indis a Sud-àfrica.
Ampli seva estada En aquest país, fundant el Partit Indi del Congrés de Natal en 1894. A Traves of this organization poder unir la comunitat índia a Sud-àfrica de l'una força politics homogènia, inundant a la premsa i al Govern amb denúncies de violation dels Drets Civils dels Indis i Evidències de la discriminació dels Britànics a Sud-àfrica.
Gandhi retorn a l'Índia Temps breu Per Emportar A La seva Esposa i fills a Sud-àfrica. Un retorn seva, al gener de 1897, el Grup de les Nacions Unides d'Homes blancs el va atacar i van tractar de linxar-lo. Com clara indicació dels Valors Que mantindria Per Tota la seva vida, va refusar denunciar davant la justícia 01:00 SEUS atacants, indicant que era un Els seus Principis el no buscar Ser rescabalat en els tribunals Pels Danys perpetrats Sobre el seu personatge.
Al Principi de la guerra de Sud-àfrica, Gandhi CONSIDERO Que els indis Debian Participar en AQUESTA guerra si aspiraven legitimar Com Ciutadans amb Plens DRETS. De this forma Organitzo cossos de Voluntaris sense Combatents Que assistissin als Britànics. No obstant això, en Acabar la guerra, La Situació dels Indis no va millorar; de fet, deteriorant baix continu.
El 1906, el Govern de Transvaal va promulgar una llei que obligava a tots els Indis 1 Registrar. Això! Originar Una protesta massiva a Johannesburg on Per primera vegada Gandhi va adoptar la Plataforma Crida satia-graula ('afecció o Devoció a la veritat') Que consistia de l'una protesta no violenta.
Gandhi va insistir Que els indis desafiessin obertament, but violence pecat, promulgada llei la, Patint el càstig Que El Govern volgués imposar. Aquest Desafiament durar set anys en els Quins milles d'indis were empresonats (incloent un Gandhi en Diverses ocasions), assotats i FINS I TOT afusellats Per protestar, refusar registrar-cremar SEUS Targetes de registre i més qualsevol altra forma de protesta no violenta. Si bé el Govern ASSOLIMENT reprimir la protesta dels Indis, la denúncia a l'exterior dels mètodes Extrems utilitzats PEL Govern de Sud-àfrica Finalment va obligar al sud-africà Jan Christian Smuts en general, un Negociar Una Solució amb Mahatma Gandhi.
Inspiració
Durant SEUS anys a Sud-àfrica, Gandhi es va inspirar en la Bhagavad-guita i en els llibres de Tolstoi, particularment en El Regne de Déu està en Vosaltres. En la Dècada de 1880 Tolstoi s'havia Convertit Profundament a la causa de l'anarquisme cristià. Gandhi va traduir Un altre llibre de Tolstoi Anomenat Carta a un indi Escrit en 1908, en Resposta als nacionalistes indis Que recolzaven La Violència. Gandhi va romandre en contacte amb Tolstoi fins a la mort of this a 1910.
La carta de Tolstoi es basa en les doctrines hinduistes i Els Ensenyaments del déu Krisna en una relació amb el Creixent nacionalisme indi. Gandhi Also es va inspirar en l'escriptor Nord-americana, anarquista i Also, Henry David Thoreau Que va escriure L'Assaig Famós La desobediència civil. El Mateix Gandhi, en instància de part, s'ha convertit en un referent molt representatiu del anarquisme pacifista.
Retorn a l'Índia
Gandhi retorn a l'Índia en 1915. En Aquesta Època ja havia canviat SEUS Hàbits i Estil de Vida adoptant Els més Tradicionals de l'Índia. Tracte al Principi de Llançar Un Nou Diari i de practice l'advocacia, VA SER Però dissuadit Per Gopal Krisna Gokhale, Qui El convencionals paràgraf Que es dediqués a tasques d'alcalde Importància nacional.
Gandhi i la seva Esposa Kasturba van viatjar Per Tota La Índia. Mantenia una copiosa correspondència amb Diferents personatges En aquest país i continuava experimentant amb la seva dieta i aprofundint SEUS Coneixements Sobre religió i filosofia, Tot sobre Però, Presto director Atenció a la Política.
Marxa de la sal
El 1930 va protagonitzar Una Important protesta no Violència, Coneguda Com marxa de la sal (Satiagraha sal), que serviria de Inspiració 1 Moviments Com el del Nord-americà Martin Luther King.
La Segona Guerra Mundial
La Segona Guerra Mundial Estallo l'1 de setembre de 1939, Quan l'Alemanya nazi va envair Polònia. Inicialment, Gandhi havia afavorit la Política d'indiferència i no de Violència contres dels Britànics, Però la inclusió unilateral de l'Índia en la guerra, el pecat la consulta dels Representants del Poble, va ofendre a altres Líders del Congrés. Tots Els Membres del Congrés van triar dimitir en massa.
Després De Llargues deliberacions, Gandhi declaro la del que l'Índia no podria ser Partidària d'una guerra Que, Aparentment, una època de l'lluita per la llibertat Democràtica, MENTRE Que ESA mateixa llibertat li era negada a l'Índia.
De Mentre progressava la guerra, Gandhi va intensificar el seu reclam d'independència, esbossant ONU Crida Per Que els Britànics abandonessin l'Índia. La rebel·lió de Gandhi i La Més definitiva del Partit del Congrés tenir Com Objectiu assegurar la sortida Britànica de l'Índia.
Al congrés del partit en 1942, Gandhi SER criticat Per alguns adj Membres del Mateix I Per altres grups polítics indis, Favorables als Britànics i Oposats a la posició de Mohandas. Que Opinaven el no Suport a la Gran Bretanya en la seva lluita a vida o mort contra el nazisme era immoral.
Per a la Índia SER el moviment Més poderós de la història de lluita seu, estafadors detencions i violència En Una escala precedents pecat. Milers de Combatents per la Llibertat morir o van caure Ferits pel foc de la Policia, i Centenars de milers were arrestats.
Gandhi I Els seus Partidaris van Clar que no donarien suport L'Esforç de la guerra un Menys Que li Fora concedida la independència Immediata a l'Índia. EL FINS I TOT Va clar que Aquesta Vegada El Moviment no pararia de encara que fossin comesos Actes Individuals de Violència, i munyir Dir Que «l'anarquia» Al voltant del era «pitjor la de qui anarquia Veritable». L'Convido a tots Els membres del Congrés i indis a mantenir la disciplina via ahimsa (no violence), i Karo Maró ia ('del feta o pare') és la causa última de la llibertat.
Els Britànics van arrestar Gandhi ia Tot El comitè de Treball del congrés a Bombai el 9 d'agost de 1942. Van retenir 01:00 Gandhi Durant dos anys al palau d'Aga Khan a Pune. Va ser then QUAN personal Gandhi va patir dos colps terribles en la seva vida. La seva secretària Mahadev Desai (de 42 anys) Va morir de l'ONU Atac al cor 6 Dies després i La seva Esposa Kasturba morir Després de 18 mesos d'empresonament, al febrer de 1944; Gandhi va patir Sis Setmanes Més endavant atac ONU tomba de malària. El van alliberar els abans de finalitzar la guerra, el 6 de maig de 1944, CAUSA DE seu Feble Estat de salut ia la Necessitat de Curar-se. El Raj Britànic no volia Que El morís a la presó I Que ESO produís odi en La Nació.
De Encara que el moviment no violent de l'Índia Va tenir moderats Èxits en el seu Objectiu, la despietada repressió del moviment portar L'ordre a l'Índia als finals de 1943. Amb l'últim de la guerra, l'imperi Britànic va donar INDICACIONS clares Que El Poder seria transferit 1 índies Mans. En Aquest punt Gandhi munyir suspendre la lluita, aconseguint Que alliberessin 1 Al voltant de 100 000 Presos Polítics, incloent la Direcció del Partit del Congrés.
Partició de l'Índia (1945-1947)
Gandhi va recomanar al Congrés rebutjar les Propostes Del Pla de la Missió del Gabinet CREAT Per Els Britànics en 1946. Desconfiava de la idea de compartir el poder amb la Lliga Musulmana i Les Divisions I Descentralització Que proposaven els Britànics.
Entre 1946 i 1947, al Mas de 5.000 persones van morir en enfrontaments entre hinduistes i Musulmans. La Lliga era molt popular a Les Regions On Hi havia una majoria musulmana, com Panjab, Bengala, Sindh, Balutxistan i la Província Fronterera del Nord-oest.
El pla de la divisió de l'Índia Aprovat ser Pel Congrés Com una forma de Evitar Una guerra hinduista-musulmana civil d'una gran escala. Els Líders del Congrés sabien que si bé era Gandhi visceralment Oposat a la partició de l'Índia, també era Pràcticament impossible Acceptar pla de pecat el l'aprobacion de Gandhi, Perquè el Suport De Que gaudia en Tota L'Índia era molt fort. Sadar Patel, persona de confiança de Gandhi, VA SER L'encarregat d'aconseguir v la seva Consentiment al Pla de divisió.
Gandhi gaudia de gran influència en les comunitats hinduistes i musulmanes. La seva mera presence evitava i parava desordres i Motins. S'oposava vehementment un pla QUALSEVOL Que impliqués la partició de l'Índia. Per altra instància de part, la Lliga Musulmana argumentava la del que Superioritat numèrica dels hinduistes oprimiria sistemàticament a la minoria musulmana de l'una Índia unida I Que Una nació musulmana Separada era La Única Solució. No obstant això, MOLTS Musulmans a l'Índia Vivian costat de hinduistes, sikhs, budistes, Cristians, yainas, parsis i Jueus i Eren Partidaris de la Unitat de l'Índia.
Però Muhammad Ali Jinnah, Líder de la Lliga Musulmana Tenia ONU Ampli Respatller en Panjab Occidental, Sindh, la Província Fronterera del Nord-oest i Bengala Oriental, és Dir Tot El Que forma avui dia Pakistan i Bangla Desh. El dia de la Transferència del Govern, Gandhi no ho celebro Com en la resta de l'Índia i en solitari Va estar ESE dia a la seva residència a Calcuta.
Assassinat I Els seus Últimes Paraules
El 30 de gener de 1948, Quan Gandhi es dirigia a una Reunió paràgraf resar, VA SER assassinat en Pispa Bhavan (Birla House) a Nova Delhi, un dels 78 anys d'Edat Per Nathuram Godse, ONU radical hinduista Aparentment relacionat amb Grups ultradretans de la Índia, era Com el partit hinduista Hahasabha, qui l'acusaven de debilitar el nou Govern amb la seva insistència En que li fora Pagat un Pakistan Diners Promès.
Godse i la seva coconspirador Narayan Apte were jutjats i condemnats a mort. La seva Ejecucion es Realitzo el 15 de novembre de 1949. No obstant això, el que es considera com instigador de l'assassinat, el president del partit Hahasabha, Vinayak Damodar Savarkar, quedo lliure sense càrrega Algun Per Falta de Proves.
Una prova de la lluita de Gandhi i la seva recerca de Déu està en el SUS Últimes Paraules abans de morir va exclamar: «Hey, Rama!». Això Es interpretació Com un signe de la seva espiritualitat, Com Així do idealisme bany La Recerca de la Pau bany País SEU. Estàs Paraules estan escrites en el monument erigit en el seu honor a Nova Delhi.
El seu pensament sobre la Salut i l'Alimentació
Un dels aspects Menys Coneguts de Gandhi, but Més Importants paràgraf EL, ÉS el de l'autogestió de la salut:
D'Encara que ell Tingut 2 diseases tombes a Tota la meva vida, que Crec L'HOME No Té Pràcticament Necessitat Alguna de Prendre Medicines. Casos De mil, nou-cents noranta-nou poden tractar-se amb una dieta ben equilibrada, Tractament de les Nacions Unides una base de terra i aigua i Similars Tractaments casolans. Qui ACUDIX de Immediat al metge, a l'Vaidya [Mèdic ayurvèdic -l'antic Sistema hinduista de medicina-] o l'Hakim [aràbic, doctor o metge, posar tots els Països orientals, Metge unànime -mètode grec de medicina-] Per més qualsevol molèstia, no solament posa en perill la seva vida, sinó-Que es converteix en esclau de l'ONU del seu cos, en Lloc de Seguir Sent seu amo, Per Quin perd el control de de Si Mateix i deixa de Ser un home.
Mahatma Gandhi: Guia de Salut de Gandhi ['Guia de Gandhi per a la Salut']. Califòrnia: The Crossing Press. Hi ha versió en espanyol: Gandhi; SEUS Propostes Sobre la medicina, la salut i la sexualitat (Pàg. 224). Barcelona: Amat, 2005.
Val la pena analitzar v Per què escollim La professió Mèdica. No hi ha dubte que no Es Escull paràgraf SERVIR a la Humanitat. Ens convertim en Metges paràgraf Obtenir honors i Riquesa. Em ell entestat a demostrar Que En Aquesta professió no fenc Un veritable Servei a la Humanitat i que és nociva per a Tots els Éssers Humans. Els metges Fan gala de Ses Coneixements I Cobren Sumes exorbitants. Preparats seus, que tenen ONU cost intrínsec de UNS POCS penics, xílings costen. El poble, amb la seva credulitat i el seu desig de lliurar-se ALGUNES MALALTIES, permet Que El estafin. No fill LLAVORS Millors els curanderos, a CONEIXEM QUI, que Els metges Que les donen de Humanitaris?
Mahatma Gandhi, ibídem, pàg. 30
HEM acquired l'hàbit de Trucar al Metge Per la Més trivial de les diseases i, On hi ha Metges fenc, Es busca el consell de simples curanderos. Vivim Amb La fatals Il·lusió De Que CAP MALALTIA POT Curar-se Medicaments pecat. This Creença ha Fet Més Dany a la Humanitat Que QUALSEVOL Un altre mal. No hi ha dubte que TENIM Que curar-nos les diseases, Però No fill dels Medicaments Els Que les curen. I no sol fill Estós Senzillament inútils, Sinó Que A Vegades nocius fill decididament. El fet que un home malalt tom pocions i Medicaments és tan ximple de Com · intentar cobrir la brutícia Que s'ha acumulat a l'interior d'Una Casa. Com Més Es La Coubre, Sera Ràpid Mas El Procés de putrefacció. I el mateix passa amb El Cos Humà. La malaltia o el malestar it solament la ADVERTÈNCIA Que Ens fa la Naturalesa about Que HEM acumulat immundícies en Alguna Part del cos: Dubte pecat, Seria savi Deixar Que la Naturalesa la remogués, en Lloc de cobrir-la amb l'ajuda de Medicaments.
Mahatma Gandhi, ibídem, pàg. 30
Gandhi era ONU experimentador i promotor del crudiveganismo:
De l'examen del Cos Humà es dedueixen Que L'home this condicionat per la Natura paràgraf alimentar només de Vegetals. Hi ha la Major afinitat Entre Els Òrgans del cos humà i els dels animals Que s'alimenten de fruits. El mico, EXEMPLE PER, és Molt semblant a l'home en Com a Forma i Estructura, S í animals ONU Que Alimenta de Fruits.
Mahatma Gandhi: Guia de Salut de Gandhi ['Guia de Gandhi per a la Salut']. Califòrnia: The Crossing Press.
Hi ha versió en espanyol: Gandhi; SEUS Propostes Sobre la medicina, la salut i la sexualitat (Pàg. 141). Barcelona: Amat, 2005.
Jo sempre li propiciat la dieta vegetariana Purament, Però L'Experiència m'ha ensenyat Que, una aleta de mantenir-me en perfecta forma, aquesta dieta ha d'incloure llet i Certs productes lactis, Com la quallada, la mantega i el llard. AIXÒ SIGNIFICA UN desviament de la meva idea original. [...] Però estic convençut que en el regne vegetal vast deu haver Algun Que, a la Vegada Que suplanti les substàncies necessàries Que extraiem de la llet i de la carn, no de l'tingui els inconvenients d'aquestes, ni ètics ni de Cap altra classe.
Mahatma Gandhi, ibídem. pàg. 143.
No considero necessary Que L'home mengi carn En cap lloc i en cap clima en els Quins Pugui viure d'ordinari ONU Ser Humà. Sostinc Que menjar carn és inadequat paràgraf nostra espècie.
Mahatma Gandhi, ibídem, pàg. 144.
La dieta vegetariana no té Preu Per mi. Sento que el progrés espiritual DEMANDA a ALGUN Moment Que deixem de matar 1 Els nostres proïsmes paràgraf satisfer nostres Desitjos corporals.
Mahatma Gandhi, ibídem, pàg. 146.
Tant Per, La Base Única Tenir Per Una Població vegetariana i proclamar El Principi és vegetarià i ha de ser la moral.
Mahatma Gandhi, ibídem, pàg. 148.
El Valor Ètic dels Aliments Crus sense parangó Té. Des del punt de vista econòmic, Estós Aliments Tenen Possibilitats Que No cuit Ofereix cap suport alimentari. En conseqüència, procuro Obtenir la generosa ajuda de Tots Els metges i els llecs Interessats en reformar dietes.
Mahatma Gandhi, ibídem, pàg. 161.
Com Investigador de la Veritat, considero necessary Trobar L'alimentació perfecta Per Que L'Home Pugui mantenir en bon estat el Cos, la Ment i l'ànima. Crec Que la recerca en solitari Tenir Pot l'Èxit amb Una Alimentació crua, I Que en el regne vegetal ha Un substitut Efectiu de la Llet Que, RECONEIX Com TOT metge, desavantatges SEUS Té Saló, I Que la Natura no ha Destinat paràgraf L'Home, paràgraf sinó- Els nadons i Els Cadells animals. No Crec Que cap Preu Massa car mar paràgraf buscant Seguir Que he aquí, al meu parer, és Tan Cal from Més De Un Punt de Vista. Per Tant, Buscaré Que Ànimes Afins em donin Informació i Orientació.
Mahatma Gandhi, ibídem, pàg. 176.
 |
Gandhi amb Nehru i Indira. Fins dels anys trenta . |
Mahatma Gandhi, ibídem, pàg. 181.
La dieta de fruites resultar Del més convenient. Pràcticament no fèiem res, Què Lloc menjàvem Que El, el generals del per, Cacauets EREN, plàtans, dàtils, llimes i oli d'oliva. En els cinc anys Que Vaig fer ESA dieta Mai Em Vaig sentir Feble i never malalt. Also Durant AQUEST període m El meu cos va funcionar un Do Màxima Capacitat, Tant Que Un dia Camini Més de 80 quilòmetres, el QUAN EREN habitual en mi 60 quilòmetres bany día.5 ONU
Mahatma Gandhi, ibídem, pàg. 232.
Gandhi Porto Una vida simple, confeccionava SEUS Pròpies peces de roba i s'oposava radicalment al maltractament dels animals: 6
Sento que el progrés espiritual ens DEMANDA Que deixem de matar i menjar un nostres germans, Criatures de Déu, i només per satisfer nostres pervertits i sensuals apetits. La supremacia de l'home sobre el hauria animals demostrar no només avergonyint-nos del bàrbar costum de matar-los i devorar sinó-cuidant-los, protegint-los i estimant. No menjar carn constitueix sense cap mena de dubte Una gran ajuda paràgraf L'Evolució i pau del nostre Esperit.
Gandhi
País de l'ONU, una civilització es pot jutjar per la forma en que Tracta 1 SEUS animals.
Gandhi
Critiques Sobre Mahatma Gandhi
HA Desacords Sobre l'exactitud de la information in this article o section això un this section.
A la Pàgina de Discussió POTS consultar el debat al respecto.
Diversos Historiadors han criticat la posició de Gandhi en Com al sorgiment de Hitler i Mussolini, incloent la seva Declaració dels Jueus Que guanyarien l'amor de Déu en anar voluntàriament Cap SEUS Morts. En concret, va escriure:
 |
El poeta bengalí Rabindranath Tagore amb Gandhi el 1940. |
Gandhi
La seva Oposició a la Violència Va arribar un Extrems en 1940, quan -després de la invasió dels nazis de les Illes del Canal de la Manxa-envio una Missatge al poble Britànic indicant:
Deixin les armes, AQUESTES QUAN Per no van a SERVIR paràgraf salvar 1 vostès ni a la Humanitat. Han Convidar Hitler i Mussolini una cua Prenguin Tot El Que Vulguin i de Ses countries. Si Ells Volen ocupar SEUS cases, vagin-de Elles. Si no els permeten sortir sacrifíquense a per ells, però sempre refusin rendir obediència.
Mahatma Gandhi
Mereix Recordar Que Aquestes Accions estan emmarcades de l'una COMPLEXA filosofia, valor o Comprensió de la Humanitat (ahimsa, no violence). Per entendre semblants Missatges, ALGUNES de les frases cèlebres Que li atribueixen un Gandhi permeten contextualitzar els Possibles Motius de AQUESTES Declaracions:
«Ull per ull i Tot El Món Acabara cec».
«La Humanitat No pot alliberar-se de la violence Mega Per mitjà de la no Violència».
«La veritat és l'objectiu m, l'amor el medi paràgraf Arribar a ella».
«No hi ha camí cap a la pau, la pau és el camí».
«La vida i la mort sense fills, sinó-Cares d & una mateixa Moneda».
«Hi ha Suficient Aigua Per La Vida Humana Però No Per La cobdícia humana».
El 2011 Una polèmica Producció cinematogràfica índia, Estimat amic Hitler, 9 evoca ONU contacte epistolar de Mahatma Gandhi amb Hitler, en procura de apaivagar.
Controvèrsies
Altres Historiadors were Més enllà i van atacar un Gandhi d'hipòcrita, a causa del que percebien Com incoherència Entre la seva posició de no SUPÒSIT Violència i maltractament de l'ONU un stage les dones i Also suposades declaracions racistes contra els Africans Durant el seu estadía en Sudáfrica.10 En La seva de joventut Gandhi influït Va ser Per les Idees segregacionistes prevalent en la Dècada de 1890: A la Temps, les Experiències de Gandhi a la presó semblaven Fer Més assenyada als Problemes Que tenien en comú els Africans i Els indis, Així Que DESPRÉS amb el pas dels anys VEIEM un suavitzat de l'ONU Gandhi, Menys categòric en la seva Expressió de PREJUDICIS contraindicacions dels Africans, i Molt Més obert a veure Els Punts de la Causa Comuna.
Les critiques s'estenen Fins al comitè del Premi Nobel, on l'assessor del comitè, el professor Jacob Cuc-Müller, va escriure report ONU en el qual sigui Expressa la seva Comprensió en la Admiració Cap a la personalitat de Gandhi: «Indubtablement és una persona bona, noble i ascètica, un home prominent merescudament honrat i estimat Per Les masses a l'Índia ». Però el report Continua a la: consideració de Gandhi Com Polític i Representant del poble: «Presenta violents Canvis en el SUS Polítiques, que difícilment poden Ser explicades Per Els seus Seguidors [...] És un lluitador per la Llibertat dictador ONU i, idealista i ONU nacionalista de l'ONU. És freqüentment ONU "Crist" però then, de sobte, es converteix en l'ONU Polític vulgar ».
Durant El conflicte indi-pakistanès, Gandhi fer públiques Idees SEUS about Que -en cas de hostilidades- hauria Que obviar les Polítiques de Pau i no Violència contra Pakistan, molt a Oposició a les seves opinions sobre del Conflicte bèl·lic Entre Gran Bretanya i l'Alemanya nazi (esmentats a dalt).
Posteriorment report Un altre EMÈS Per Cuc-Müller indica: «Es podria Dir Que busqui el seu Coneguda lluita per Àfrica del Sud és en benefici dels Indis Residents allà, i no els" negres ", que Viuen en Condicions Pitjors».
D'altra banda, Gandhi Also és acusat per nombrosos Historiadors de Finançar Grups guerrillers de pàries Que lluitaven contra els exèrcits de la reina al sud de l'Índia.
El 26 de setembre de 1896, Gandhi es va dirigir un disgust Per Les masses paràgraf expressar el seu el tracte Que els anglesos Daban un Los Indis en els Següents: termes: «La nostra és una contínua lluita en contra de la degradació infligida Sobre Nosaltres Pels Europeus , que volen degradar al Nivell de vulgars kafires, del qual occupation és caçar i la seva soltes Ambició és recol·lectar guanyat paràgraf comprar Una Esposa, i DESPRÉS Morir en indolència ».
Celibat
De Quan Gandhi tenia 16 anys d'edat, el seu Pare caure greument malalt. Com Gandhi era molt Devot Pares de Ses (Com És l'habitual a l'Índia), va atendre al seu pare a per totes hores Durant la seva malaltia. No obstant això, nit una, un paio de Gandhi venir un DURANT rellevar hores Unes. Gandhi es retiro 1 seu dormitori i es va ficar al llit Amb seu Esposa. De Mentre mantenia relacions sexuals Entro ONU servent Que li avís Que el seu pare acabava de morir. Gandhi va sentir Una tremenda culpa i Mai de poder perdonar. Trucava un this Succés «la doble culpa». L'incident Va tenir una influència significativa en la seva decisió que De Convertir-se en cèlibe Vint Anys després, Als 36 Anys d'Edat, MENTRE ENCARA ESTAVA casat.
This decisió Va estar Profundament influïda Per La doctrina del brahmacharia (el celibat, considerat «puresa» espiritual i Pràctica). En la seva autobiografia Parla el Sobre la seva batalla contra la luxúria i Sobre els Atacs de gelosia contra la seva esposa- i de la infància Kasturba.
Experiments amb la brahmacharia
 |
Gandhi amb Mahadev Desai (en 1942). |
 |
Jawaharlal fa broma amb Gandhi (en Bombai , el 6 de juliol de 1946). |
Gandhi va rebre els moltes Critiques Per Estós «Experiments», Per instància de part de Ses Seguidors i oponents. La seva estenógrafo, RP Parasuram, Renuncio El primer dia Que va sorprendre una neboda néta de Gandhi ficat al llit nu amb la seva Manu. Gandhi va insistir Que El no sentia cap excitació anar a dormir Amb Aquestes nenes Manu, Suhila o Abha. «Disculpame, aquestes en llibertat d'abandonar».
Nirmal Kumar Bose, un altre assistent íntim de Gandhi, l'abandono a l'abril de 1947, després de la gira de Gandhi 1 Noakhali, havia On Lloc Tingut altercat ALGUN Entre Gandhi i Sushila Nayar al dormitori del a mitjanit, al que Gandhi li Va donar l'ONU cop de palma a la Front. Bose havia Declarat Que la naturalesa dels Experiments de Gandhi Sobre la brahmacharya ENCARA romanen Desconeguts. Bose, Qui estar prop de Gandhi Durant this gira, va testificar Que «no havia immoralitat Per instància de part de Gandhi. : A més Gandhi tractava de conquerir el sentiment de sexe Mitjançant ONU Esforç Conscient d'Convertir-se en mare de Aquells Que estiguessin sota la seva cura amb, fossin Homes o dones ». Dattatreya Balkrisna Kalelkar, ONU revolucionari Que es va convertir en Deixeble de Gandhi, deia Que les «Relacions [de Gandhi] Dones amb Eren, d'Principi una aleta, tan pures Com la llet d'Una Mare».
 | ||
Gandhi dejunant al costat de la jove Indira (la filla de Nehru, que Més tard Seria La Primera ministra de l'Índia), el 1939.
|
