L'BAXATA I ELS SEUS ORÍGENS
Baxata
La baxata és el gènere musical ballable de la República Dominicana, dins del que és denominador del folklore urbà. Esta considerat com un derivat del bolero rítmic, hibrid amb altres estils com el son cubà i la merenga.
 |
| Aventura . |
La baxata sorgir en la marginalitat urbana dels bars i bordells de Santo Domingo. Durant els anys seixanta i principis dels setanta, menyspreada com a música de les classes pobres, va ser coneguda com «música de amargui». aquest concepte es referia a l'estat de malenconia provocat pel desamor, sempre reflectit en la temàtica de les composicions. La seva difusió per anys, va estar limitada a escasses emissores, ja que era considerada com una música vulgar.
L'interès massiu pel ritme sorgir a partir dels anys vuitanta, la de l'estafa l'mportància que va a conseguir el ritme en els mitjans de comunicació.
Orígens.
El bolero llatinoamericà, musical d'expressió durant els anys trenta, quaranta i cinquanta, Penetro en el gust dels dominicans. Aquest ritme va conviure amb altres expressions de la música llatinoamericana, també molt populars per a aquesta època a la República Dominicana, com el mexicà corregut, el huapango o passadís, entre altres.
Grups com el trio Matamoros, trio Servando Díaz, trio la Rosa, El quartet de Pedro Flores i cantants com Julio Jaramillo, Olimp Cárdenas, Paquitin Soto, Odilio González (El Jibarito de Lares), el Gallito de Manatí, José Antonio Salaman, Felipe Rodríguez, Daniel Santos, Rolando Laserie, Benvingut Granda, Orlando Contreras, Celio González, Orlando Vallejo, Antonio Machín, Guty Cárdenas, de Tony Aguilar, Cuco Sánchez i la música de trios de com els Panchos de Mèxic, van inspirar a músics populars dominicans com José Manuel Calderón, Rafael Encarnación, Innocenci Creu i Tommy Figueroa, Últim natiu de Puerto Rico. Això! va perpetre articular una expressió musical pròpia de la República Dominicana a partir dels anys seixanta.
Primera etapa. Estatge pertanyent a cantants com José Manuel Calderón, Rafael Encarnació, Tommy Figueroa i Luis Segura.
La baxata néixer al maig de 1962 a la veu de José Manuel Calderón amb els Temes «Borratxo d'amor» i «condemna (què serà de mi)», aquesta última de benvingut Fabián, acompanyat del trio Els menors en els estudis de Ràdio Televisió Dominicana.
Rafael Encarnació va ser qui assoliment col·locar el ritme a el gust de la gent en principi dels anys seixanta. Encarnació va debutar a l'octubre de 1963 amb els temes «Moro amb tu», i «Ja és molt tard», «jo seria capaç", "Esclau del teu amor» i «No ho neguis», entre altres. No obstant això, la seva carrera en el medi artístic va durar menys d'un any en quedar truncada per la seva mort en un accident de trànsit al març de 1964.
El 1964, Luis Segura gravo «Cariñito de la meva vida», la seva cartilla senzill. I el mateix any néixer Ràdio Guarachita, propietat de Radhamés Aracena. La Guarachita, originalment una botiga de discos situada en el carrer El comte, va tenir una participació fonamental en la difusió radiofònica del gènere, a banda de ser l'empresa que realitzava les enregistraments dels artistes representants de la baxata.
Etapa Segona.
Etapa tenir a veure amb la aparició d & una nova generació de cantants promoguts per Ràdio Guarachita. Van sorgir veus de com Mélida Rodríguez «La Soferta», i Leonardo Paniagua, que van constituir part & una expressió que va tenir el seu auge en els anys setanta i vuitanta, que fins tendència declino un favor de les expressions una mica més «refinades» de la bachata .
Luis Segura «El Añoñaíto» va ser una figura important. En aquesta segona etapa. La seva cançó «Penya», gravada el 1982, va obrir una pàgina en la història del ritme al generar tal reconegut que va començar a despullar l'expressió musical del rebuig que generava a: sectors no populars.
A la popularitat de la baxata els organismes europeus de la normalització anys va contribuir al so de'n Leonardo Paniagua, amb les seves recreacions de cançons populars de com «Chiquitita» (del grup ABBA) i «Estimada amant» (de Roberto Carlos).
Tercera Etapa.
Etapa va representar un salt qualitatiu pel que fa al camí transitat en el passat. Entrada aconsegueixen productes més elaborats em termes d'arranjaments musicals millora substancial en els textos. L'etapa eresenta dues vessants. El vessant «rosa» i el «tecnoamargue».
El vessant rosa va ser representada majorment pels cantautors Víctor Manuel i Juan Luis Guerra i va venir un resultant de la hibridació de la baxata amb la balada romàntica.
Pel costat d'un altre, el tecnoamargue, a més de la instrumentació electrònica, també portar fusions amb altres expressions modernes de la música. Els màxims exponents del subgènere Sonia Silvestre intèrpret de com en Luis Dies com a compositor i creador de fusions amb el rock, el jazz i altres ritmes dominicans i caribenys. al so amb ha qui assenyalar amb la qual poètica de dies era diametralment diferent de la de Víctor i Guerra. Si aquests es caracteritzaven amb el romanticisme, Luis confinava en seus textos amb l'expressionisme abstracte.
Etapa reial.
Aventura.
La baxata en els nostres dies marcats pel sorgiment de formes digitalitzades de música i la introducció d'altres aires i instruments, a més de fusions amb altres gèneres musicals. En les lletres es sent una influència de l'etapa rosa, en contrast amb el doble sentit eròtic-sexual de la bachata anterior als anys vuitanta. No obstant això, es manté el sentit que li havia donat origen com les expressions d'amor-desamor, la nostàlgia i la proposta d'estils de vida on la dona és font originària de l'amor i del desig.
La baxata si massifica i ens imposa com a ritme pròpi amb les característiques. Desapareix per complet l'empresa La Guarachita i la seva emissora. Apareix la figura de l'empresari i el promotor artístic internacional i els artistes de la baxata es converteixen en fenòmens de popularitat. Veus de com Blas Durán, El Chaval de la Baxata, Zacaries Ferreira, Luis Miguel del Amargue, Elvis Martínez, Frank Reyes, Teodoro Reis, Raulín Rodríguez, Antony Santos, Yoskar Sarante, Chicho Severino, Luis Vargas i Joe Vores, de formen la nova legió del gènere. Apareixen duos com Monchy i Alexandra i Xtreme a l'una de grups de com Grup Aventura i solistes de com Ivy Queen, Prince Royce o Anthony Romeo Santos, fill que a instància de part de la nova generació d'artistes, alguns de ells no nascuts en dominicana.
Sociologia de la baxata.
Pots a afegir o avisar a l'autor principal de l'article en la seva pàgina de discussió pegant: {{subst: Aviso referències | Baxata}}
La baxata, al igual que el tango i altres expressions musicals de Latinoamérica, va reproduir la malenconia i l'ànim d'estimar, combinant la passió d'amor i desamor amb la nostàlgia del migrant que, el cas dominicà, és una migració del camp a la ciutat. A la baxata, la nostàlgia en l'expressió musical va coincidir amb el període de creixement de la cultura suburbana provinent de la migració rural-urbana que es va donar a partir de 1962. En aquest període la baxata se li va conèixer com «música de amargui», per aquesta evocació nostàlgica.
Ball
El moviment bàsic del ball és una sèrie de passos simples que produeixen un moviment d'endavant paràgraf en rere, o de costat a costat.
Un esquema possible seria el següent: Amb l pastís de dret es fa un xassé cap a la dreta, és 1, 2 i en el 3 s'ha apropar la punta del pastís esquerre al dret pastís (alternant, copejant lleugerament la punta del peu esquerre en el seu lloc, o anar, a part del dret de l'empanada, s'ha de fer un moviment paràgraf dalt amb el maluc esquerra). Després es fa el mateix però començant amb el pastís de l'esquerra.
Etimologia
A començaments dels anys vint a Cuba, el terme «baxata» es usar paràgraf i definir tipus d'una reunió festiva social. Etimològicament, La paraula baxata és d'origen africà i designa la gresca, la gresca i la parranda, segons Fernando Ortiz. L'era baxata sinònim de recreació popular, de festa de pati o del carrer, i això la vincula amb el seu antecedent africà. d'altra banda, la seva vinculació amb Espanya la notem en el fandango, manifestació cultural d'un la qual a paraules de Marcio Veloz Maggiolo "Gairebé tots els cronistes que toquen aquest tema ho refereixen 1 una festivitat oberta i no a una música".
A Santo Domingo, la referència més antiga sobre la baxata com nom paràgraf designar per a festes de finals de més qualsevol tipus de música i no com a gènere musical-, es troba en documents que daten de 1922 i 1927. L'informe de 1922 es refereix a l'home comú del poblat de Sabaneta, en la línia Nord-oest. Aquest home es troba al poble.
... Tot hi potser afalagar els seus vicis i a petits mal continguts: baralles de galls, llaminadures i van; però el que més li encanta i atrau és la festa (si és d'acordió) o la baxata si és de guitarres i cants o boleros. allà s'estàn llargues hores, entre glop i glop, el pecat que li preocupi per res a l'usuari l'heterogeneïtat social, de conjunt, ni l'alè asfixiant amb que el pols i la suor enrareixen l'ambient, ni la forma incivil amb que s'arrabassen uns i altres i les balladores, Fins que molt entrada la nit torna alegre a la llar.
Sabadell 15 de setembre del 2024
Josep Manel Lilli Simarro
Cap comentari:
Publica un comentari a l'entrada